LA CONCLUSION DEL CASO PAULETTE GEBARA FARAH... QEPD

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Paulette, aparecio muerta en su propia habitacion despues de 10 dias!!!

No tengo palabras... solo siento asco por esos asesinos!!! Clik aqui y formate tu opinion.

Vamos a la playa, costara 11 millones de Quetzales

No creen que esto llora sangre!!!!
Como ocurre con los comedores solidarios, que les quitaron su fuente de ingresos a las personas honradas que servían alimentos a los trabajadores de las áreas en las que están ubicados; esta ocurrencia desplaza y daña a las personas que proveían de transporte a los veraneantes.
Además, está por verse quién, o quiénes se van a sacar el loteriazo de venderles a Los Colom las pelotas, las viseras, las playeras y las sombrillas con logo.

Lean la historia completa en El Periodico, aqui.

Se va Portillo...quien sigue??

Portillo se ira a visitar al Tio Sam; otro exito de la CICIG, pero que nos deja un sabor de boca algo amargo por lo siguiente: no porque los guatemaltecos lo hayamos mandado para allá -por sinvergüenza-, sino porque personas extranjeras, acostumbradas a aplicar la justicia como debe ser; sin solapar los actos; toman en sus manos el luchar contra la impunidad: y es que todavía no tenemos ni las agallas, ni las instituciones necesarias para defendernos de los políticos depredadores.

Quien sigue? Ciudadito señores gobernantes... La caceria de brujas ya empezo, como estan sus cuentas?

Continua El Budismo...

Fundamentos budistas

También llamado el Dharma (en sánscrito, significa: soporte, apoyo, lo que mantiene, la ley, la verdad, la auténtica naturaleza de la realidad, el camino), los Fundamentos budistas son la base de las enseñanzas del budismo.

A pesar de una enorme variedad en las prácticas y manifestaciones, las escuelas budistas comparten principios filosóficos comunes. El estudio más profundo y la práctica más intensa, solía limitarse en oriente a las órdenes monásticas. En la actualidad sólo el budismo theravāda tiene un énfasis en la vida monástica a detrimento de la vida laica. Las otras corrientes desarrollan y elaboran sobre determinados aspectos del budismo original de la India.21

Todos los elementos de las enseñanzas filosóficas fundamentales se caracterizan por estar estrechamente interrelacionados y contenidos en otros, por lo que para alcanzar su entendimiento se necesita una visión holística de su conjunto. Además, se suele subrayar el hecho de que todas las enseñanzas son solo una manera de apuntar, guiar o señalar hacia el Dharma, pero del cual debe darse cuenta el mismo practicante. El Dharma solo puede ser experimentado o descubierto de manera directa a través de una investigación y disciplina práctica personal.

Puntos importantes para entender el camino budista

Algunas ideas erróneas sobre el budismo

El "despertar" budista no es debido a una revelación divina, sino que se produce como un descubrimiento directo y personal de la realidad última. Un Buda no es un dios, ni un mesías, ni un profeta. El budismo no afirma a un creador del universo como causa última de la realidad, y sus enseñanzas no son percibidas por sus seguidores como dogmas.

El problema del que parte el budismo

El propósito del Budismo es la erradicación definitiva del sufrimiento, insatisfacción vital, o descontento que se manifiesta de manera inevitable en uno u otro momento de la vida. Acorde al pensamiento budista, la causa de la insatisfacción (frustración, tensión, etc..) es el deseo (‘sed‘ entendido como los movimientos de la voluntad para la aproximación o el rechazo, surgiendo aferramiento, aversión, temor, etc...).

Todas estas ‘pasiones‘ se desarrollan por un "yo" que es vivido como totalmente existente y que de ese modo los padece. Pero debido a que el "yo" es una entidad que depende de varios factores para poder existir, es considerado en el budismo como una ilusión que depende de ellos. Es por tanto un efecto que surge de la ‘ignorancia‘, es decir, de una percepción errónea de la vida, la existencia y el ser. El "yo" es por tanto mantenido como el resultado de un proceso continuo de cinco agregados que varían a cada instante.

Cuándo estaría solucionado el problema según el budismo

El cese definitivo de este problema se da, según el budismo, tras el ‘despertar‘, que ocurre como resultado del cultivo (Bhavana) de las enseñanzas de Buda. Este despertar supone el cese de una errónea posición respecto a la realidad y la vida. Este cese se produce según algunas escuelas budistas mediante un aprendizaje progresivo y según otras mediante un aprendizaje centrado en la intuición y la espontaneidad. Ese cese (Nirvana) implica que la persona ‘se da cuenta‘ por él mismo de manera directa de la verdadera naturaleza de la realidad y de él mismo. El despertar consiste pues en la experiencia directa más allá del entendimiento intelectual de que los objetos y fenómenos de la realidad (incluida la propia persona) no existen exactamente de la manera en que eran vividos anteriormente.

Esta experiencia de transformación lleva a un nuevo estado no expresable con conceptos o palabras; en donde se alcanza el potencial innato ‘desvelando‘ una profunda e inherente sabiduría y compasión por todos los seres vivos.

Cómo propone el budismo resolver el problema. La práctica

Al ser imposible explicar con el lenguaje este nuevo estado, las enseñanzas resaltan que sólo pueden señalar o indicar al seguidor cómo alcanzarlo por sí mismo. Con este fin, el budismo prescribe un método, o ‘camino‘, con el que se intenta evitar los extremos de una búsqueda excesiva de satisfacción por un lado, y de una mortificación innecesaria por el otro. Este camino comprende la sabiduría, la conducta ética y el entrenamiento o cultivo de la ‘mente y corazón‘22 por medio de concentración,23 atención y la plena consciencia del instante presente24 de manera continua.

Las Tres Características de la Existencia (Tri-Laksana)

Esta enseñanza fundamental del budismo explica cómo es la naturaleza de los fenómenos y objetos del mundo percibido, los cuales poseen tres características universales:

• Sabbe Samkhara Anitya: transitoriedad, cambio o inestabilidad.

• Sabbe Dharma Anātman: insustancialidad, "no-yo intrínseco" o inexistencia de un sí-mismo inmanente.

• Sabbe Samkhara Duḥkha: cualidad de producir descontento o insatisfacción.

La práctica budista considera que la liberación del individuo no consiste únicamente en un conocimiento lógico, teórico o intelectual de estas tres realidades, sino en su comprensión y aceptación interna, auténtica y plena.

Karma: Causa y Efecto

Según el budismo, toda acción intencionada (karma) crea uno o varios efectos que aparecen cuando las circunstancias son proclives, a lo que se llama maduración (vipaka) o fruto (phala). El karma en aplicación a la doctrina budista se refiere a cualquier acción de habla, cuerpo o pensamiento. Por tanto los movimientos ajenos a la volición o la intencionalidad - como ocurre en el caso de actos reflejos - son neutrales kármicamente. Sin embargo, cualquier movimiento de la voluntad es karma aunque no sea consciente.

El "buen" y "mal" karma se distinguen de acuerdo a la raíz de las acciones. En el Kukkuravatika Sutta25 Buda clasifica el karma en 4 grupos:

• 1 - oscuro con resultado oscuro.

• 2 - brillante con resultado brillante.

• 3 - oscuro y brillante con un resultado oscuro y brillante.

• 4 - ni oscuro ni brillante con un resultado ni oscuro ni brillante.

La oscuridad (el mal) no puede dar lugar a un brillante (feliz) resultado, pero aun así el karma puede estar mezclado debido a una variedad de motivos buenos y malos.

El karma en el budismo explica también las diferencias por las que los seres tienen una vida más o menos larga, riqueza, belleza, salud o sabiduría. En el Cula-kammavibhanga Sutta26 Buda explica que éstas cosas no existen por casualidad sino por el karma. El karma es una ley para explicar un mecanismo en el que está ausente un ser conciente que juzgue. Así, en el Mahakammavibhanga Sutta27 Buda explica los 4 tipos de personas que deben distinguirse respecto al karma y su destino previsible:

• 1 - quien hace el mal y va a un infierno, estado de deprivación o un renacimiento inferior.

• 2 - quien hace el mal y va a un cielo, estado feliz o renacimiento superior.

• 3 - quien hace el bien y va a un cielo, estado feliz o renacimiento superior.

• 4 - quien hace el bien y va a un infierno, estado de deprivación o un renacimiento inferior.

nótese que cielo e infierno no están expresando exclusivamente el destino tras la muerte, sino estados luminosos y felicidad o bien de oscuridad e infelicidad, que existen también en vida como efectos de acciones previas. El mecanismo del karma supone por tanto un reflejo bastante fiel de la realidad, no siempre considerado justa y en donde a las acciones buenas o malas no les sucede siempre el efecto deseado.

La doctrina de karma budista no es totalmente determinista ni fatalista. Karma no significa destino ni predeterminación, ya que no existe un automatismo ciego en la voluntad respecto a las tendencias mantenidas y no es posible anticipar que ocurrirá. La práctica budista además permite tomar observación y consciencia de este funcionamiento para ocasionar un distanciamiento respecto a esas tendencias. El karma no se debe entender como castigo al igual que tampoco lo hacemos, por ejemplo, con el ADN. Karma es una más de las cinco tipos de condicionalidad o procesos lógicos del Universo (niyamas). Condicionalidad 1. inorgánica, 2. orgánica, 3. psicológica, 4. moral y 5. Trascendental. Estos tipos de condicionalidad son impersonales y no hay intervención divina en ellos. Del mismo modo que la ley de la gravedad no requiere intervención divina. Algunos tipos de condicionalidad son inmutables: ni siquiera un Buda puede escapar de ser afectado una vez que ya nació y tiene un cuerpo.

¿Cómo funciona el karma?

El rol de actuación de la persona respecto al karma se circunscribe en la explicación budista sobre la experiencia de la realidad y como la individualidad se expresa. En el Abhidhamma Pitaka se describen 52 factores mentales (cetasikas) que surgen en varias combinaciones para dar lugar a 89 posibles estados de consciencia (cittas). Desde aquí se consideran 4 elementos físicos primarios y 23 fenómenos físicos que se derivan de ellos. En éste escenario existen los movimientos de la voluntad, y es en donde se condicionan o refuerzan hábitos y tendencias (samskara) para crear, de manera acumulativa, lo que se nos aparece como nuestra personalidad o carácter. El proceso resumido de todo ello y que explica el Karma respecto a la acción sera resumido como: 1. Samskara o predisposición, 2. Karma o acto volitivo y 3. Vipaka o fruto; resultado. El resultado de nuestras acciones nos otorga una experiencia que promueve nuevamente una disposición Samskara, y así continúa.

En el budismo, las diferencias entre las acciones volitivas se expresan sólo en términos de habilidad o destreza. Si las motivaciones o raíces (mula/hete) corresponden con alguno de los Tres Fuegos (véase Duhkha) son torpes por ser malsanas y perniciosas (akuśala), y si corresponden a sus opuestos son hábiles por ser saludables (kuśala). Sin embargo, el objetivo de la práctica del renunciante (véase Nekkama) budista no es la de producir más de un tipo de karma (más mérito) y menos de otro (menos castigo), sino el de dejar totalmente de producir karma alguno para acabar con el ciclo de renacimiento. Más allá de esta breve explicación, existen varios comentarios alrededor del karma que lo clasifican en diferentes tipos para su comprensión más detallada.28

El funcionamiento del karman es extremadamente complejo; su resultado exacto y preciso es imposible de predecir y no siempre se manifiesta de manera inmediata, ya que su maduración depende de las circunstancias. El karman tampoco es una explicación a la mala fortuna, debido al gran número de variables y fuerzas involucradas.

Una buena amiga se inicio en el Budismo!!!

Me meti a buscar algo al respecto, porque me llamo la atencion que esta disciplina oriental le haya interesado; ya que es una mujer de mundo, incluso fue Miss Guatemala!! Averigue esto, y la verdad es que es interesante si lo ves con mente abierta; este es el texto (modificado) que encontre en la Wiki:

Las cuatro nobles verdades

El "síntoma": La insatisfacción

Toda existencia es insatisfactoria "Esta es, oh monjes, la noble verdad sobre el sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, convivir con lo indeseable es sufrimiento, separarse de lo deseable es sufrimiento, no obtener lo que se desea es sufrimiento. Todo conlleva sufrimiento, la existencia y sus partes son sufrimiento." Todo es sufrimiento, nada es felicidad completa, el sufrimiento está siempre presente. La muerte de uno mismo y de los seres queridos es sufrimiento, así como la enfermedad de nuestros seres amados y la propia es sufrimiento, incluso la convivencia con seres amados conlleva sufrimiento. Dukkha (sufrimiento en lengua pali) se refiere a un sentido más amplio de sufrimiento: dolor, tristeza, pena, imperfección, aflicción, impermanencia, insustancialidad...)

El "diagnóstico": La causa del descontento

El sufrimiento proviene del anhelo-aferramiento y la ignorancia "Esta es, oh monjes, la noble verdad sobre el origen del sufrimiento. La ignorancia, el deseo-apego y los cinco venenos son los que producen nuevos renacimientos, los que inclinan al placer y buscan la satisfacción aquí y allá, desanimándonos al no conseguir lo que queríamos. Es el deseo por la existencia, el deseo por la no existencia."

El sufrimiento surge del deseo o como consecuencia lógica de acciones pasadas "torpes" de elección propia. El motivo para realizar estas acciones, o sea, el origen y porqué del sufrimiento, son las pasiones humanas, expresadas en el budismo con una variedad de formulas, como por ejemplo los tres venenos o fuegos: ignorancia, aversión/odio, anhelo/aferramiento. Todo surge de no saber que todas esas acciones llevan al sufrimiento y no conocer la impermanencia e interdependencia de las cosas.

La posible cesación del sufrimiento

El sufrimiento puede ser vencido "Esta es, oh monjes, la noble verdad sobre la supresión del sufrimiento. Esta cesación es posible eliminando nuestro deseo, librándose del deseo-apego, abandonarlo para siempre, no dándole acogida en nosotros."

Para terminar con nuestro sufrimiento hay que embarcarse en un estudio para hallar sus causas y comprobarlas por uno mismo, y después, eliminarlas. Hay que suprimir los cinco venenos y realizar acciones virtuosas, creando karma bueno. Esta noble verdad, en más profundidad, es el vacío, la sabiduría de la vacuidad, la realidad última, el corazón del Dharma.

El camino que lleva al cese del sufrimiento: El óctuple sendero

Óctuple Noble Sendero "Esta es, oh monjes, la noble verdad sobre el camino que conduce a la supresión del sufrimiento, hacia la iluminación, el nirvana, El camino de las ocho ramas, el sendero óctuple por ejemplo:

1. Comprensión correcta (conocer y entender de forma recta las nobles verdades y el dharma)

2. Pensamiento correcto (no ceder a los deseos o al odio)

3. Palabra correcta (no hablar en exceso o inútilmente, no mentir...)

4. Acción correcta (no matar, robar, herir, violar...)

5. Ocupación correcta (ganarse la vida de forma digna sin hacer daño a otros)

6. Esfuerzo correcto (recanalizar los malos instintos y alimentar los buenos)

7. Atención correcta (estar consciente de los acontecimientos externos, mentales, emocionales y corporales)

8. Concentración correcta (meditar con aplicación y buena aspiración, sin desear sólo el propio despertar) "

Las cuatro nobles verdades contienen casi todas las enseñanzas del Buda y el budismo. Es por donde debería empezar cualquier principiante o interesado en el budismo y la meditación budista.

El Noble camino óctuple

El noble óctuple sendero (en sánscrito: āria sṭāṅga mārga y en pali: Ariya aṭṭhaṅgika magga) es considerado, según el budismo, como la vía que lleva al cese de dukkha (‘sufrimiento’). Este cese del sufrimiento se conoce como nirvana.

El noble camino es una de las enseñanzas budistas fundamentales; la cuarta parte de las Cuatro Nobles Verdades. En la simbología budista, el noble camino es usualmente representado con la rueda del dharma, donde cada rayo representa un elemento del sendero. Este símbolo también se utiliza para el budismo en general.

Los elementos del noble camino óctuple se subdividen en tres categorías básicas:1 sabiduría, conducta ética y entrenamiento de la mente (o meditación); para rehabilitar y desacondicionar la mente. En todos los elementos del noble camino, la palabra «correcta» o «recta» es una traducción de la palabra "sammā" (en pali), que significa ‘plenitud’, ‘coherencia’, ‘perfección’ o ‘ideal’. El noble camino es:

• (pali: paññā) Sabiduría

1 (sánscrito: dṛṣṭi • pali: diṭṭhi) visión o comprensión correcta

2 (saṃkalpa • saṅkappa) pensamiento o determinación correcta

• (Sīla) Conducta ética

3 (vāc • vācā) Hablar correcto

4 (karmānta • kammanta) Actuar correcto

5 (ājīva • ājīva) Medio de vida correcto

• (samadhi) Entrenamiento de la mente

6 (viāiāma • vāiāma) Esfuerzo correcto

7 (smriti • sati) Estar-Presente o Consciencia del momento correcta

8 (samādhi • samādhi) Concentración o Meditación correcta

Aunque el camino está enumerado del uno al ocho, normalmente no es considerado como una serie de pasos lineales por los cuales uno debe progresar; más bien, como señala el monje budista y erudito Walpola Rahula, los ocho elementos del Noble Camino «deben ser desarrollados de manera más o menos simultánea, dentro de lo que sea posible de acuerdo a la capacidad de cada individuo. Todos están unidos y cada uno ayuda a la cultivación de los otros»;2 siendo esta una guía práctica que se hace en paralelo.

El Noble Camino Óctuple, por la forma en que está escrito, puede comprenderse de manera ordinaria o práctica por personas no budistas o de manera trascendental y sagrada para budistas.

PROPONGO... PERSONAJES DEL AÑO 2010

Guatemala, necesita mas ejemplos como estos; personajes que se juegan su futuro politico, asi como quiza su propia seguridad por exponer la podredumbre en la que hemos vivido desde 1529; si... desde esa fecha simplemente han cambiado los corrputos de turno; al grado que hubo un momento en que cualquiera de nosotros hubiera querido gobernar a sus congeneres solo por la idea de hacerse rico con los dineros del pueblo.  Nos hemos acostumbrado tanto al olor de la corrupcion que ya nuestras narices no lo perciben y si lo hacen preferimos la comodidad del silencio... total; no es directamente nuestro dinero (porque sabian que Guatemala es uno de los paices que menos carga tributaria) ya que la base impositiva en Guatemala es menor del 50% (si!! mas de la mitad de todos nosotros nos hacemos los "majes" a la hora de pagar impuestos... a poco les extaña?) Pero eso es harina de otro costal...

Volviendo al tema: Castresana con el caso Rosenberg, y el caso Portillo. Montenegro con el caso de Mifapro y Mencos, con los casos del robo descarado en las Munis y ONG`s amigas del Gobierno.  Felicitaciones!!! Personas como Uds. necesitamos para abrir los ojos!!

Tomen en sus manos 3 casos mas: El asesinato de los Diputados Salvadoreños y Manolito.  El Asesinato de los MUSA, el negocio de la Gasolina en la PNC... Seria bueno llegar al final de estos temas... o no?

Lo dijo CarpeDiem (Luis Figueroa)

Lo dijo el... pero siento que la impotencia es igual... sin mas palabras les dejo el articulo de su blog...

sábado, febrero 06, 2010

¡Once balazos por una "laptop"!

A una persona le acertaron 11 balazos por robarle una computadora portatil. Vea usted, ¡11 balazos! ¿Qué será eso?, ¿cinco, o seis segundos de disparos? ¿Cuánto vale una compu? 11 balazos. ¿Cuánto vale una vida humana? 11 balazos.

¿Dónde se venden y se compran computadoras robadas? Las autoridades, ¿saben dónde se venden las laptops robadas? ¿Qué se sentirá disparar 11veces y salir corriendo con una compu robada? ¿Cuántas computadoras robará un ladrón al día, a la semana, al mes? ¿Cuál es el mínimo de balazos que debe recibir una persona para que se le pueda robar la compu?

¿Saben, las autoridades, dónde se venden y se compran compus robadas? ¿Quién compra compus robadas? ¿Saben, los que las compran, que sus laptops pueden costrar 11 balazos...y una vida?

Las autoridades, ¿sáben dónde se compran y se venden las compus robadas? ¿Saben quiénes las venden y las compran?

¿Tendrán, las autoridades, compus robadas?

Que pasa con PETA

Peta es una organizacion, que lucha en contra de la crueldad contra los animales, y aprovecha la fama de modelos, actrices, etc. para su publicidad; me llama la atencion el siguiente poster recien mostrado por PETA. En primer lugar la chica es Shasha Grey una actriz porno que aunque tiene lo suyo; hace suponer que PETA acepta el sexo por dinero.  En segundo lugar y algo mas sordido, es lo que propone; esterilizar gatos y perros... eso no les parece a ellos una crueldad? La verdad que estan dejando mucho que desear y estan mandando un mensaje doble; yo entiendo esto: CASTRA A TUS MASCOTAS ES LO MEJOR, PERO NO ACEPTES LA MATANZA DE BALLENAS, FOCASY ZORROS POLARES, MIENTRAS, MIRA PORNO CON SHASHA GREY... estare equivocado?

Sasha Grey Promotes Animal Birth Control
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Adios a INFORNET, deberan seguir las otras!!!!

Allanan INFORNET

La Comisión de Economía del Congreso dictaminó de manera favorable la iniciativa de ley que podría proteger los datos personales de los ciudadanos.

Once de los 21 diputados que integran la citada comisión dieron el visto bueno a la propuesta del legislador Mariano Rayo, la cual establece que los datos personales de los ciudadanos guatemaltecos —propiedades, transferencias bancarias, domicilio, tendencias sexuales, ideología, religión y otras— son de uso confidencial.

Rayo justificó la propuesta con que, gracias al avance de la tecnología, la comercialización de datos personales es cada vez más frecuente y más fácil de transferir, razón por la cual en otros países ya se ha legislado al respecto, pero en Guatemala existe un vacío legal porque no hay una ley específica en la materia, pese a que la Constitución establece la privacidad como un derecho humano.

Elizabeth Hernandez, Cuentista

Me la encontre casualmente en Webalia.com; y se me presento con uno de sus cuentos; debo confesar que me atrapo al grado de beberme su cuento como sediento en el desierto; busque despues todo lo que tenia y lastimosamente solo encontre cuatro cuentos cortos... honestamente me dejo con hambre de mas.  Creo que a muchos de Uds les gusta la lectura... les invito a leer sus cuentos:

La Muerte: Una Salvacion

Aprendiz de Trapo

La flor de la musica, llora petalos de dolor

Rencor: La mayor de las fuerzas

ENTREVISTA CON UNA TARJETA DE CREDITO

Leer la entrevista aqui

El afinzanzamiento de las izquierdas

Las izquierdas, se afianzan en toda Latinoamierica; no solo en los casos como Venezuela, Brasil, Bolivia, Paraguay, Argentina, Ecuador, Peru, Guatemala, Nicaragua, El Salvador.

La misma no se ha quedado asi, sino que las mayorias de izquierda, son reelegidas con o sin "mano peluda" involucrada; como recien paso en Bolivia.

Triunfa de nuevo Evo

Lo dijo Hugo Maul

Hugo Maul, experto del Centro de Investigaciones Económicas Nacionales (CIEN), opina que la improbación del proyecto de presupuesto para el 2010 tiene un trasfondo: “Presionar para que se apruebe el ajuste fiscal propuesto por el Ejecutivo”.

¿Por qué cree que no se aprobó el presupuesto del 2010?
Eso es un as bajo la manga para el Gobierno, porque ahora tiene más elementos para presionar sobre la necesidad de una reforma tributaria, por esos Q2 mil millones adicionales.
Pero nada los obliga a gastar los Q49 mil millones; pudieran erogar los Q47 mil millones que originalmente tenían contemplados para el 2010.
Otro punto es que a este presupuesto —2009— le eliminaron los candados para las transferencias. Si vuelve a regir este, volvería a tener un gran bolsón de recursos donde transfieren dinero de un lado para otro, sin tener control. Entonces, cualquier mejora que se pudiera haber puesto en el 2010 quedó en suspenso.
¿Cómo se puede notar que es un as bajo la manga, o una estrategia?
Primero hay que tener claro que para el presupuesto del 2009 fue aprobado un monto en términos redondos, de Q50 mil millones. Finalmente, la inversión de este año va a estar en torno a los Q45 mil millones.
Si el Gobierno pudiera utilizar el monto global de Q50 mil millones y querer justificar la reforma tributaria, en el sentido de que le hacen falta todos los ingresos necesarios —entre el monto que tienen hoy de ingresos tributarios y los Q50 mil millones—, entonces ahí el hoyo fiscal sería de Q9 mil millones.
Es decir, pudieran hacer ver de que es un boquete gigantesco, pero deben rebajar sus expectativas de gasto, como máximo, a la erogación que tuvieron este año.
¿Qué opciones tiene el Ejecutivo para buscar financiamiento?
La primera opción sería recortar el gasto público en áreas no prioritarias y enfocarlo hacia donde verdaderamente se necesita, seguir mejorando en transparencia y combate de la corrupción, y entrarle a cuestiones como la defraudación tributaria en aduanas, que es un asunto que el sector privado ha mencionado.
Finalmente, salir a buscar financiamiento; pero ahí hay que recordar que ya venimos en una trayectoria de endeudamiento bastante pesada. Creo que ya podríamos estar entrando en una situación riesgosa, si eso continúa.
¿Qué medidas pueden tomar para gastar los Q47 mil millones que se habían planteado originalmente, y no Q49 mil millones?
Primero no debieran ser los Q47 mil millones que se habían proyectado, sino los Q45 mil millones que gastaron este año. En el 2004, al gobierno de —Óscar— Berger le pasó lo mismo . Y en el 2007, también.
Ahí lo que tienen que hacer es fijar techos de gasto de acuerdo con los ingresos y financiamiento que se tengan.
Si lo quisieran hacer más responsablemente, habría que quitar donde los recursos sean menos productivos.
¿En qué tipo de endeudamiento debe ser el Estado más moderado?
Si se pudieran conseguir deudas con organismos, esa deuda es más barata y a más largo plazo, pero me parece que los cupos de endeudamiento del Gobierno no están tan abiertos y, en todo caso, hay que recurrir a bonos, cuya característica es que es vía la tasa de interés que se consiguen los recursos, lo cual encarece la deuda del Gobierno y compromete más el gasto público. Pero, por otro lado, también le pone presión a la tasa de interés que el sector privado tiene que pagar.
Otro problema que podría darse el otro año sería cuando el Gobierno tenga que renegociar el Listado Geográfico de Obras, porque eso se hizo en el 2009, y para el presupuesto del 2010 esas obras ya se efectuaron.

Epitafios

Entre los articulos editoriales de Prensa Libre del dia viernes recien pasado; me encontre un articulo de Brenda Sanchinelli Izeppi, titulado asi: "Epitafios"; y me parecio todo un compendio de los males de Guatemala; por lo que se los quiero compartir... ademas... me llego muy profundo la forma en que lo termino... se los recomiendo ampliamente: A continuacion, el texto literal:

Se acerca el Día de Muertos, y he meditado sobre el actuar de la humanidad, la prisa con que se vive el momento. Pero un día todos moriremos y dejaremos atrás esta vida, donde los valores positivos y altruistas casi no existen. Cuando una persona muere, se acostumbra colocar una placa en su tumba donde se escribe un epitafio, que en pocas palabras resume lo que fue la vida y obras de la persona.
Imagine usted, ¿qué escribirían en su lápida, los que lo amaron, conocieron, o los que se vieron afectados por su bondad o maldad en este mundo?
Y dirá en su tumba, aquí yace, quien en vida fuera:
El asesino. Llegó a creer que era Dios y que en sus manos estaba la potestad de quitarle la vida a quien él quisiera, unas veces por dinero y otras por venganza. Sus manos se mancharon de sangre inocente y con sus acciones cambió el destino de muchas personas inocentes.
El violador. Por su necesidad sicológica de dominar a otra persona, ultrajó el cuerpo y el alma de un ser humano, que no podía defenderse. Dejó en su víctima profundas huellas, que se reflejarán por siempre.
El político corrupto. Tuvo la oportunidad de ayudar y cambiar los destinos de un pueblo, que le brindó su confianza, en lugar de servir a su patria, prefirió amasar una fortuna incontable, hecha con el dinero de una pobre nación.
La prostituta. Nadie puede juzgar las razones que la llevaron a ejercer la profesión más antigua del mundo. Pero ella al menos fue sincera, mucho mejor que tantas otras mujeres que destruyen hogares felices y visten la máscara de honestas, dejando a niños sin su padre.
El estafador. Como lobo con piel de oveja, se acerca a su presa, fingiendo honestidad, pero detrás de esa fachada hay un monstruo, capaz de despojar de sus bienes a personas inocentes que han hecho su dinero con trabajo honesto.
El ladrón. Creyó que era muy inteligente, porque no tenía que trabajar para tener lo que otros consiguen con tesón y esfuerzo. Mientras los honestos trabajaban de sol a sol para obtener un salario, el ladrón estaba durmiendo y después maquinando cómo hacer dinero de manera fácil. Si tan solo hubiera empleado su supuesta inteligencia para estudiar y después trabajar, otro hubiera sido su fin.

Como dice Proverbios 6:16-19: “Seis cosas aborrece Jehová, y aún siete abomina su alma. Los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre inocente, el corazón que maquina pensamientos inicuos, los pies presurosos para correr al mal, el testigo falso que habla mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos”. Y un día todo lo oculto quedará al descubierto.